十竹斋笺谱

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简介

我国传统木刻画，远在刻版印刷术大兴以前，就已经出现了，至少有一千年的历史。唐代咸通九年（公元八六八年）印在金刚经上的插画，为我们的民族文化建树了新的丰碑。到了明代末年，一六四四年甲申，胡曰从氏所编印《十竹斋笺谱》，运用当时流行的“饾版”、“拱花”之术，曾使彩色套印木刻画艺术水平推向新的高峰。继此而后的三百多年中，虽有名重一时的《芥子园画谱》等等，然在雕刻印刷技艺方面来说，未见较前有所提高和发展。乃至一九四九年之前的五十年里，传统木刻画更是每况愈下，奄奄一息的仅存待毙了。鲁迅与郑振铎两先生，有鉴于此，一九三三年，合编了《北平笺谱》；一九三四年，又委托荣宝斋重刻《十竹斋笺谱》。这部笺谱的重刻，至今整整五十年了。鲁迅先生对于民族文化的关怀，怎不令人怀念！

重刻《十竹斋笺谱》，不仅使明代木刻画得以流传，木刻画技术得葆青春，而且为后来木刻画特别是彩色套印术的新发展，创造了必不可少的条件。因为要不是鲁迅先生抢救及时，中国传统木刻画大有失传的可能，哪里还谈得上发展呢！重刻《十竹斋笺谱》，共有两次。一九三四年重刻者，为通县王孝慈先生藏本，卷首由鲁迅先生作了说明：“纸墨良好，镌印精工，近时少见，明鉴者知之矣。”一九五二年重刻者，主要以郑振铎先生得获于淮上之本为据，郑先生并作序说：“……推陈出新，取精用弘，今之作者或将有取于斯谱。”